قال الشيخ : ولو شهد عدلان صار السامع شاهد أصل ، لأنّ ثمرة الاستفاضة الظنّ .

--> ( 1 ) الإسراء ( 17 ) : 36 . ( 2 ) الزخرف ( 43 ) : 86 . ( 3 ) لم نعثر عليها في مجاميعنا الروائيّة ، ولكن رويت في « المبسوط » ج 8 ، ص 180 ، و « السرائر » ج 2 ، ص 114 ، 117 ، 131 ، و « شرائع الإسلام » ج 4 ، ص 121 ، و « كنز العمّال » ج 7 ، ص 23 ، ح 17782 . ( 4 ) « المبسوط » ج 8 ، ص 183 : « وليس لأحد أنّ يقول : إنّ الشهادة بالاستفاضة ليست شهادة بعلم وقد قلتم . ، قلنا : إنّما أردنا في هذا القسم غالب الظنّ دون القطع الذي يحصل مع المشاهدة » ( 5 ) لم نعثر على قائل به بالصراحة إلَّا ما يظهر من العلَّامة في « تحرير الأحكام الشرعية » ج 2 ، ص 211 ، نعم نسبه أيضا إلى أكثر الأصحاب الشهيد الثاني في « مسالك الأفهام » ج 14 ، ص 239 . ( 6 ) كالعلَّامة في « قواعد الأحكام » ج 2 ، ص 240 ، وولده في « إيضاح الفوائد » ج 4 ، ص 439 .